„Měsíc je spíše sestra než satelit,“ píše Boyle a vysvětluje, že vznikl ze stejného kosmického mraku trosek, který vytvořil Zemi. Jeho gravitace nejen stabilizuje naše klima – díky čemuž je Měsíc „vůdcem našich ročních období“ – ale také umožňuje život. Jako vládce přílivu a odlivu Měsíc vtáhl primitivní organismy do moří rané Země bohatých na živiny a poté je přivedl zpět na břeh, kde „ryby vycházely z vody“.
Ale Boyle, jehož brilantní psaní je klidné jako pohádka na dobrou noc, vykresluje Měsíc jako něco víc než jen motor fyzikálních jevů. Říká, že lidé se vždy dívají na naše nejbližší nebeské sousedy, aby pochopili naše místo pod nimi. „Stejně jako Měsíc odráží světlo Země, jeho základní úlohou v moderní vědě je vyprávět náš příběh,“ napsala.
Starověcí lidé používali Měsíc k využívání času a dláždili cestu pro organizované systémy, jako je zemědělství a náboženství (mnoho forem uctívalo Měsíc jako boha). V době, kdy byl Galileo postaven před soud za tvrzení, že Země není středem naší sluneční soustavy – což částečně zjistil sledováním pohybu Měsíce – se Měsíc již oddělil od božského. Lidé začali přemýšlet o skutečném účelu Měsíce a o našem místě ve vesmíru – myšlenky, které postulovaly „náš měsíc“, byly semeny raného filozofického myšlení a vědeckého pozorování.
Někdy se vyprávění odchýlí od daného tématu natolik, že mě napadlo: Co to má společného s Měsícem? Ale stejně jako se na naší obloze vždy objevuje měsíc, Boyle se také vrací ke svému tématu. Vždy je třeba vytvořit nějaké spojení, ať už fyzické, duchovní, intelektuální nebo mytologické.
Zavede nás za Věk průzkumu, kdy se cesta na Měsíc stala symbolem kolonizace nových zemí, do Věku Apolla, kdy byl Měsíc znamením politické nadřazenosti. Boyle nachází měsíc v místech, kam jsem se nikdy nemyslel. Přesvědčila mě, že ačkoli se náš vztah k němu neustále mění, Měsíc zůstává zdrojem poznání, zázraků a vlivu – a nikdy není nudný.
Přátelský webový obhájce. Odborník na popkulturu. Bacon ninja. Tvrdý twitterový učenec.
